四、钱币学研究的对象和内容
钱币学研究的对象和内容，既包括钱币实物本身，也包括和钱币相关的非物质文化的研究。
1．对钱币实物的研究。
首先要确定钱币的铸行时代。
其次要考证钱币的铸行区域，包括钱币的铸造地区和流通区域的确定。中国地域广阔，钱币的铸额又多，所以同时代的钱币往往是分散在不同的地区铸造，中央集权时期无法做到集中铸造，国力衰弱，地方割据时期更无法做到集中铸造。中国的钱币绝大部分当然是在国内铸造的，但也有例外，譬如近代机制币和近代纸币中，就有不少是请西方发达国家的造币厂、印钞厂帮助设计和制造的。同样的道理，我国也为别国，特别是周边的国家和地区印刷制造过钱币。钱币是要流通的，有主要流通使用的区域，还有其它相关的流通区域。
三是要确定钱币的材质。近、现代的金属币都有哪些币材，其合金的情况如何；譬如不同时期、不同地区、不同种类的金、银币，它们的成色又有什么区别。 四是要研究钱币的器形制作。早期的原始布和后来的空首布的器形有什么区别；不同时期、不同地区的方孔圆钱，不同时期、不同地区的任何一种钱币，包括金、银币，纸币，器形制作都会有变化，如何认定。
五是要研究钱币的纹饰。钱文的书法篆刻艺术是古钱的主要修饰手段，也是主要的防伪手段，不同时期，不同钱币的书法有什么不同的特征；即使是同类同铭的钱币，因为铸地、铸期不同，其书法特征也会发生变化，它们之间的区别又在哪里。近代机器打制的金、银、铜币，以图案为币面的主要修饰，不仅要了解不同的币种会有各不相同的图纹，而且同一类的金、银、铜币，无论是人像、龙纹、云纹，还是其它辅助纹饰，细微处也会有不同的制作，它们的区别又在哪里。古钞的密押如何设置，新式银行的兑换券又有哪些防伪的措施；不同的纸币会采取不同的防伪措施，每一种的主要特征在哪里……
六是要了解和钱币相关的其他文物和遗迹。这些和钱币相关的实物，可以帮助我们更深入、更全面、更客观地了解钱币，对钱币做出更科学的分析、研究和判断。
七是要确定钱币的性质和用途。是正用品还是非正用品；是官铸还是私铸；对私铸钱还要做分析，是政府允许、甚至是提倡时期的私铸，还是中央集权，不许民间私铸时期的私铸。是正式发行的流通货币，还是样币、样钞；是上报上级主管部门乃至中央审批用的上呈样钱，还是已经批复下发的部颁样钱；是翻砂铸钱时期的雕母钱(即原模)，还是铸母钱(即工作模)；若是早期的钱范，那么是原范，是母范，还是子范……。近代机制币中，流通币、纪念币和纪念章之间的主要区别在哪里，哪些是样币，哪些是正式发行的流通货币，哪些不是货币而是章……
八是对于伪品也要做分析研究。古钱有官炉和私铸的问题，金、银币，纸币，则有流通时期伪造的假币、假钞，它们和后人制作的假“古董”，性质不同，作伪的目的、对象和手法都不一样。前者做假的主要是普通流通币，后者做假的主要是稀缺的名誉品。对于作假程度高的伪品，有必要做深入一步的分析和研究，因为它们是辨伪的主要障碍。
九是要确定钱币的文物价值。确定钱币的文物价值，在某种程度上，比鉴定钱币的真伪更难。文化部对文物定级标准有一个原则规定，但具体到钱币的定级和钱币文物价值的确定，则要在上述原则的指导下，结合钱币自身的特征，才能做出科学的判断。因为钱币中绝大多数是在某一时期、某一地区正式发行流通过的货币，虽然它们在中国货币史上享有重要的地位，从学术研究的角度来看，具有重要的意义，它们在博物馆，特别是钱币博物馆的收藏和陈列展览中都是不可或缺的基本文物。但是，由于存世数量比较多，从文物的角度而言，它们又不可能享有太高的文物价值，所以钱币文物价值的确定，必须要考虑到它们的存世数量，看它们的稀有程度；因为多数钱币都在社会上流通使用过，都会有不同程度的磨损，所以钱币文物价值的确定，又必须十分注重它们的品相和精美程度；此外，对于钱币文物价值的确定，还有一些属于钱币特有的标准，譬如，要特别注意同名、同类钱币之间细微的版别差异，即使是同名、同类的钱币，因为其钱文制作的细微差别，不仅仅是它们的存世数量会有天壤之别，而且它们的历史价值、学术价值也都会不一样，所以它们的文物价值自然也就不会相同。
2．和钱币相关的非物质文化的研究
和钱币相关的非物质文化的研究，诸如：对钱币的设计理念和文化内涵的研究。对钱币的铸(制)造工艺和技术的研究。不同时期、不同地区，钱币的铸(制)造工艺和技术各不相同，一般讲，早期的工艺技术比较原始，随着时间的推移，工艺技术不断更新，不断进步，但由于政治、军事、经济等种种主、客观的原因，不同时期、不同地区都会出现一些特殊情况；古钱、金银锭、金银币、纸币等不同种类的钱币，分别有不同的制造工艺和技术；不同钱币的不同的制作特征，又会告示我们：在它们的背后，存在着不同的制造工艺和技术……
对钱币的制造和发行背景的研究。钱币的制造和发行是时代的产物，是社会的产物，它和当时的政治、军事、经济、科技和文化有着密切的关系，这是说的大环境、大背景的制约，同时它又受到局部的特定环境和条件的制约，所以通过钱币的制作和发行状况，可以了解到当时的社会情况。一般讲，在大一统时期，国家安定，国力强盛，钱币的制作规矩划一，钱币的铸造质量比较高；在动乱时期，经济萧条，民不聊生，钱币的制作就不规范，钱币的铸造质量也会下降。但是我们也要注意到，动乱时期往往是变革的时期，旧的制度破坏了，新生的事物就会产生，就会冒出来，然后，到下一个大一统时期，再把它们规范起来，成为新的制度。所以，研究钱币不能孤立地就钱论钱，必须把它回归到它本来所处的时代，所处的社会，所处的环境中，去分析、去研究。对同类钱币的不同版别及其产生缘由的研究。
五、钱币学研究的方法
钱币学是对钱币进行综合考察和研究的一门学问。钱币学要在继承和发扬传统研究方法的基础上，及时吸收和补充适合本学科发展的现代手段，既要保持学科自身的治学特色，又能不失时机地跟上时代的步伐，这是学科生命力的具体表现。
一是对钱币实物的传统研究方法。这是钱币学研究的基本功，基本功的锻炼，关键在于实践，在于大量接触钱币实物，只有实践才能得到真知，其中的体会和经验的积累，只有在大量过手钱币实物的过程中才能得到锻炼、才能形成看法，没有其它任何途径可以代替，所以有人说钱币学是一门“眼学”，不无道理。
在大量实践和资料积累的基础上，经过反复的梳理和提炼，就会发现其中的规律，对于钱币的认识就会逐步形成理性的东西，上升到理论的高度，对于钱币的鉴定就会形成全局的观念，一位高明的钱币鉴定学家应该是高屋建瓴、统揽全局的，对整个中国钱币历史有完整的认识，对每一个时期、每一个地区的钱币有全面的了解，犹如军事学家胸中既藏有百万雄师，又知己知彼，对敌我双方都能了如指掌。
钱币学研究的基本功，也包括对伪品作分析研究，摸索作伪的规律，包括对作伪轨迹的宏观研究，和对每一类、每一枚假钱的微观剖析，从反面吸取教训。只会看“真钱”，不会看“假钱”的人，恐怕不会是真正的钱币鉴定家，不会是真正的钱币学家，因为他们的头脑里没有“假钱”的概念，没有对于“假钱”的感性认识，所以一旦有“假钱”摆在他们面前，恐怕也会误认是“真钱”的。
只知真钱，不知假钱；或者只知假钱不知真钱；或者缺乏有效的鉴定途径，都会产生钱币鉴定中的盲目性。所以对于钱币学研究而言，这三方面的知识，缺一不可，只有通过真假实物的对比，通过不同时代、不同地区实物的对比，才能在钱币鉴定的实践中积累起经验和阅历，钱币学研究才会有真正的建树。
二是货币理论的宏观指导。这决不是一句空话，一句大话，而是切实可行的一个真理。因为钱币的主体是货币，所以研究钱币必须首先要知道有关货币的基本理论，了解和认识货币诞生和发展的全过程，只有这样，胸中才有全局，研究才有准绳。马克思主义的货币理论明确指出，货币有几个发展阶段，即：实物货币——金属称量货币——金属铸币——信用货币。
三是历史学(包括经济史、货币史、政治史、军事史、历史地理学……)研究方法的借鉴和研究成果的应用。任何一种货币，包括它的文化意义上的衍生物，都是某一历史时期、某一地区的产物，它们摆脱不了时代的烙印，摆脱不了地域的烙印。
四是文献学研究方法的借鉴，和研究成果的应用。钱币学是以钱币实物为研究对象的，但对于钱币实物的考证，需要依靠文献资料来验证。
五是科学考古及其发掘资料的参考和应用。解放以后，在学科分类中，曾把古钱学列入考古学的范畴，可见古钱学和考古学之间的关系密切。
六是借助古文字学和少数民族文字学的研究成果，和书法篆刻艺术的研究成果。
七是借助民俗学的研究成果。古钱中的非正用品一般都和民族、民俗文化有关，即使是机器打制的近现代纪念币、章，也和民族、民俗文化有密切的关系，所以研究钱币，特别是研究压胜钱、纪念币和纪念章，必须要对本民族的文化、对本地区的民间习俗有所了解，而且要知道它们沿革变迁的历史。
八是参考美术史学的研究成果。如果说古钱中的正用品一般不铸图案，那么非正用品往往是图文并茂，甚至是以图纹为主要修饰的；古钞和古钱不同，一开始就以图纹为主要修饰；至于近现代的机制币和银行兑换券，更是融入了西方钱币文化的元素，自然是以图案为主要修饰和防伪的手段，所以研究钱币必须具有一定的美术欣赏能力。
九是和科学家结合，借助科学技术手段，帮助开展钱币的分析和鉴定。将科学手段引入钱币学的研究，在西方发达国家已经实施了一个多世纪，但是在我国，一直到最近一、二十年才有了长足的进步。有了科学家的介入，我们对于钱币的考察，不只是局限于钱币的表面观察，而是可以深入到钱币的内部，了解它的成份和内在结构，了解金属币的合金组成，了解纸币的材质组合，如果把各个历史时期的钱币都做了分析，我们就可以了解和掌握它们的发展规律，这无疑会大大有益于钱币的鉴定和研究。随着时间的推移，借助科学仪器来分析钱币、鉴定钱币的办法，一定会越做越好，涉及的领域也一定会越来越宽阔，从而有效地弥补传统鉴定方法的局限和不足。
十是借助电脑和网络的手段，应用数字化管理等现代技术，对钱进行综合排比分析。电脑技术的广泛应用和网络信息的传递，极大地方便、加快了相关资料信息的收集和整理；数字化管理的现代技术更是极大地方便了对钱币资料的保存、分类、对比和研究，这不仅提高了研究的效率，保证了研究的准确性，而且资料信息量的丰富，可以拓宽我们的视野，开阔我们的思路，为钱币鉴定和研究创造更为优越的条件。
有条件的话，还应该了解和熟悉当代钱币的情况，包括当代钱币的规划、设计、种类，以及生产制造和发行的情况。平时，我们说得比较多的是古为今用、洋为中用。其实，事情都是辨证的，当今的钱币是历史钱币的继续，所以了解当代钱币的情况，同样可以启发和帮助我们去理解历史上的钱币。譬如，了解和掌握当代钱币的门类、品种和版别，並且知道它们产生的原因，便可以帮助我们去思考、去理解历史上钱币的不同版别形成的原因；了解和掌握当代钱币的策划、设计和生产过程，也可以帮助我们去理解历史上的钱币是怎样诞生的……同样的道理，了解了中国的钱币，对外国钱币的理解也会有所帮助。尽管历史的变迁，地域的差异，文化的区别，技术的不同，社会背景的不同等等，都会对钱币有影响，使之产生不同的结果，但它们毕竟都是钱币，它们有着共同的属性，因此从本质上讲，它们之间会有共同相通的地方。
上述所列各种钱币学的研究方法，各种鉴定手段，应该是一个有机的整体，是相互配合、相互补充的关系，在不同情况下，可以根据需要，各有侧重。对于钱币研究者而言，对钱币的阅历越深厚、经验越丰富、文化修养越高、知识面越宽，那么鉴定和研究的水平自然也会越高。当然，研究钱币，还必须注重道德修养。因为钱币学研究的对象是钱币实物，要和钱币实物打交道，所以，要做好学问，先要学会做人，只有做正直的人，才会确保事业的成功。 六、钱币学研究的目的意义 钱币学研究的目的和意义，可以归纳为：
1．通过钱币的收集、整理和鉴定，检选出珍稀钱币，作为祖国宝贵的文化遗产，给予妥善保护。通过钱币及其相关的非物质文化的发掘和研究，以利于保护、传承和弘扬传统的民族文化。就我所掌握的资料，中国国家博物馆在有关历史文物的藏品(即原中国历史博物馆的藏品)中，钱币约占总数的53％，上海博物馆馆藏的钱币约占文物藏品总数的42％，陕西博物院院藏的钱币约占文物藏品总数的55％，中国钱币博物馆作为钱币的专业博物馆，其主要藏品自然都是钱币。文化部2001年4月颁布的《文物藏品定级标准》规定：“文物藏品分为珍贵文物和一般文物。珍贵文物分为壹、贰、叁级。具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物为壹级文物；具有重要历史、艺术、科学价值的为贰级文物；具有比较重要历史、艺术、科学价值的为叁级文物。具有一定的历史、艺术、科学价值的为一般文物。”在上列博物馆所藏的叁级以上的珍贵文物中，钱币数量都占有相当大的比例，它们中除了近年新出土的考古发掘资料和向社会征集者外，多数是前辈收藏家的捐赠。近些年来，随着钱币收藏热的高涨，和对于钱币研究工作的开展，钱币的新品、珍品不断发现，它们不仅为国家为民族增添了宝贵的文化遗产，也为钱币学的研究提供了重要的实物资料。
2．通过钱币的考证、研究，以补史之缺，正史之误，也为其他相关学科的研究，提供可靠的资料和信息。譬如，五代十国时期是一个混乱的时代，关于五代十国的货币，史书鲜有记载，是通过钱币学界几代人的努力，才大致理清了五代十国时期货币沿革变迁的脉络。并且用实物验证了中原地区的梁、唐、晋、汉、周五代基本是维系了唐朝的币制，而十国的币制更为混乱，铸虚值的大钱；铸铁钱、铅钱，用低值金属来铸币，成为这个时期铸钱的明显特点，反映了社会的动乱，经济的败坏。因为史书，特别是正史，多有后人编纂，所以对于前朝的货币出现漏记、误记的现象并不为怪。至于不作为国家统一发行的货币文化的衍生物——压胜钱就更难进入正史的记载，所以对于压胜钱的沿革变迁，断代研究，更得依靠钱币学家的工作，才能得以完成。
除此之外，钱币学和其他相关学科之间，都存在相互依赖的关系。譬如，钱币鉴定有了科学家的参与，如虎添翼，反之，科学技术史的研究，金属冶炼和铸造技术史的研究，也需要历代钱币的有关资料，因为只有钱币是上下连贯，历朝历代从未中断的，所以他们也需要钱币学家的支持。
3．通过钱币学的探索、研究，总结前人和他人的经验，实现古为今用，洋为中用，为现行的货币政策、货币制度服务，为现行钱币的设计、制造和发行，为开创先进的钱币文化，提供借鉴意见。中华民族有着5000年的文明历史，形成了传统的民族文化，中国钱币又走过一条独立发展的道路，形成了具有自己特色的中国钱币文化，蓝且成为东方钱币文化的代表，这样厚实的文化积淀，是一笔巨大的财富，它为我们再创钱币文化的辉煌奠定了坚实的基础。没有根基的东西是没有灵魂的，我们的灵魂，就是中华民族的魂；没有特色、没有个性的东西是没有生命力的，所以只有立足本土，放眼世界；立足当代，通贯历史，才能创造出真正属于自己的新的先进的钱币文化。为此，我们首先要做好继承工作，只有做好“继往”，得其真蒂，取其精华，才会有新的“开来”，才会有发扬光大。开展钱币学研究，正是要实现这样的目的。
4．钱币学的基础知识是对钱币作真伪鉴定，它不仅可以服务于当代货币的反假辨伪工作，而且可以通过钱币历史的总结，使人们了解货币反假的规律，认识到货币反假的长期性和复杂性。回顾中国货币发展的历史，可以清晰地看到这样的事实：自从货币诞生，仿制货币的现象就相伴而生，成为后来假币的渊源，它们随着货币的变迁而变迁，随着货币的发展而发展。只要社会上有货币存在，就会有假币存在，就会有货币反假的任务。
5．通过钱币的集藏和鉴赏，不仅可以传承中国钱币文化的博大精深，同时也丰富了人们的文化生活，从中可以陶冶情操，修养品德。热爱钱币收藏，以钱币学为专业研究的人员，精神生活充实，我在钱币学会工作几十年，深有体会。记得一、二十年前，改革开放之初，人们思想解放，一般的会议，晚上都会安排唱歌跳舞等联谊活动，成为时尚，我们也曾经做过这样的尝试，但来参加这种活动的人寥寥无几。因为他们平时各自忙碌，难得有机会聚到一起，所以饭后都是三、五成群，抓紧交流有关钱币的信息和各自研究的心得，一直到夜深。由此，我体会到：钱币学研究不仅是一种高雅的文化生活，而且是一种积极向上的文化生活。
6．在弘扬中华民族文明历史的过程中，培养和增进民族自尊、自强的信心。同时也为提高我们民族的声誉和增进我国的国际地位尽一份力量。有一件事情，二十多年来始终不能忘怀，1988年10月，为参加《国际钱币制造者》一书的第二次编委会，我陪同殷毅先生应邀访问维也纳，会议期间，主办方特意安排我们参观维也纳艺术博物馆所属钱币馆，该馆坐落在奥地利国家造币厂内，收藏着该厂一千多年来造币的模具，成为奥地利的骄傲。该馆馆长赫尔墨特博士亲自为我们讲解，当他讲到奥地利造币厂已经有一千多年历史的时候，自豪之情由然而生，有意停顿下来，微笑地看着我们，或许是想看看我们会做出什么样的惊讶表情，然而，我俩却毫无反映，思绪敏捷的博士先生突然掉转话题，开玩笑地说：“噢，你们开始铸币的时候，我们还在树枝上睡觉呢!”说罢哈哈大笑。也真是无巧不成书，从维也纳回来，11月初，我们便在西安召开了西汉上林铸钱遗址的学术研讨会，会议认定：西安西郊的高低堡子、东柏梁、北沙口、窝头寨一带，是二千一百多年前西汉上林苑的铸钱遗址。因为刚从奥地利回来，强烈的对比，感触极深，我的确有一股兴奋的热流在心底里涌动，真的感受到中华民族古老文明的伟大，感受到作为一个中国人的骄傲。 | 
